Хрестоматия - педагогический словарь бибилотекаря - ламаистские школы
Связанные словари
Ламаистские школы
ламаистские школы
— религиозные учебные заведения, как правило, при монастырях, готовившие лам духовных наставников и руководителей, помогающих советами, совершающих различные обряды и оберегающих дом верующего от беды. Длительность и содержание обучения зависели от того, какого иерархического уровня лам готовила школа. До поступления в монастырь ок. 1 года обучение грамоте, начальным культовым обрядам и молитвам проводилось ламой в семье. В 6 лет ребёнок становился послушником в монастыре, а затем в начальной религиозной школе совершенствовался в письме и знании культа, изучал поэтику, стилистику, композицию текста, астрологию, основы хореографии и драмы (т.н. пять малых предметов). Давалось также представление и о "пяти больших предметах" языкознании, логике, медицине, технологии, философии. Подлинным ламой считался лишь прошедший весь курс обучения. Способные ученики после окончания начального обучения в возрасте 1520 лет распределялись в монастырские школы дацаны, представлявшие среднюю ступень образования лам. В них изучалась религиозно-философская система буддизма. Дацанские школы делились на три класса: низший (5 лет; изучались логика и психология, язык, краткая история буддизма), средний (5 лет) и старший (4 года), включавшие изучение религиозной философии и канона монашеской дисциплины. После окончания средней ступени обучения выпускники могли поступать в высшую религиозно-философскую школу, где в течение 7 лет повторялось и углублялось ранее пройденное. Окончившие её получали право поступить на богословские или философские факультеты при крупнейших монастырях, где обучались ещё 10-15 лет всему курсу наук и мистической философии, предавались длительной и аскетически суровой медитации для "достижения состояния Будды". Выпускники в возрасте 5060 лет получали высшие учёные степени. В России первая высшая Л.ш. создана в середине 19 в. при Цугольском дацане у агинских бурят (ныне Агинский Бурятский национальный округ в Читинской области). Л.ш. продолжительное время сохраняли существенное значение для просвещения бурят вследствие медленного развития общеобразовательной сети в этом регионе, а также в силу влияния религиозных и культурных традиций. Ряд Л.ш. функционирует и в 20 в. в Тибете и других районах распространения. Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
институт духовного образования в ламаизме. Ламаизм (форма сев. буддизма) распространялся в Тибете с 7 в. н. э., Монголии и соседних с ней землях с 16 в., в России среди народов Тувы, Бурятии и Калмыкии с 17 в. В сер. 17 в. на терр. Тибета было создано теократич. гос-во во главе с далай-ламой. Согласно учению ламаизма, у верующего должен быть духовный наставник и руководитель — лама, помогающий рекомендациями и советами, совершающий разл. обряды и оберегающий дом от беды. Численность лам достигала более трети всего населения. Родители старались хотя бы одного сына сделать членом высш. сословия — духовенства, т. к. лама имел авторитет и власть, был свободен от налогов и др. обществ. повинностей, подчиняя всю жизнь выполнению ре лиг. долга. Л. ш. существовали, как правило, при монастырях, на фоне широкого развития индивидуального обучения (см. также Буддистские школы). Длительность и содержание обучения зависели от того, какого иерархич. уровня лам готовила школа. Пед. идеал включал требования к личным качествам ученика, знанию догматики и пригодности к проповеднич. и преподавательской деятельности. Распорядком Л. ш....Российская педагогическая энциклопедия
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 1182 | |
2 | 991 | |
3 | 780 | |
4 | 757 | |
5 | 721 | |
6 | 675 | |
7 | 672 | |
8 | 655 | |
9 | 632 | |
10 | 616 | |
11 | 588 | |
12 | 577 | |
13 | 546 | |
14 | 543 | |
15 | 538 | |
16 | 537 | |
17 | 520 | |
18 | 505 | |
19 | 503 | |
20 | 499 |